Creeaza.com - informatii profesionale despre


Simplitatea lucrurilor complicate - Referate profesionale unice



Acasa » familie » etica deontologie
Despre bine si rau

Despre bine si rau



Despre bine si rau    

            Dupa cum vom vedea, pe intregul parcurs al lucrarii, vom opera cu notiuni conexe problemelor moralei, eticii si deontologiei. Printre acestea, binele si raul, in sens filozofic, ajuta la proiectarea sensului deontologic al actiunilor umane in raport cu urmarile acestora. In sens metafizic, binele desemneaza si semnifica ceea ce este dezirabil pentru om, colectivitate si societate. El este, deci, in parte legat de deziderate si mai precis de dezideratul definit ca pozitivitate. Cu alte cuvinte, binele este inteles ca ceva care creeaza valori [1] si nu ca ceva care distruge sau creeaza lipsuri. Binele formeaza, impreuna cu opusul sau, raul, un cuplu conceptual major al filozofiei morale. Notiunile de bine si de rau au fost si sunt utilizate mai frecvent in context religios; este bine ceea ce se conformeaza poruncilor divine si rau ceea ce se opune acestora. Din punctul de vedere al ateilor, semnificatia si pertinenta acestor concepte fac obiectul unor multiple analize divergente, incepand cu problema continutului celor doua notiuni si utilizarea lor in sens profan si pana la proiectia posibilitatii de utilizare in teoria moralei laice.


            Conceptul filozofic de bine, si greutatea pe care o are in teoria moralei, este un termen care figureaza in numeroase opere, iar interpretarile date difera oarecum:

  • Este diferentiat binele, ca valoare categorica suprema, ideala, de binele in sens relativ restrans, in sens filozofic; un act enuntat drept „bine”, este, deci, daca este de efectuat, un lucru pe care trebuie sa-l realizam si, daca este deja efectuat, un lucru deja aprobat;
  • In analiza efectuata de Kant, apare expresia „binele suveran”, care desemneaza atat  ideea de demnitate , de proba, ceea ce nu este decat o referire la morala, cat si ca studiu de intregire absoluta;
  • In conceptia filozofului Rudolf Steiner , ceea ce se numeste bine decurge adesea dintr-un automatism moral; este facut intr-o forma constrangatoare. De aceea, adevaratul bine este cel care deriva, cel mai adesea, dintr-un automatism moral si pe care il executam cu placere [2].

            Raul descrie un anume tip de comportament sau de stadii ale unei fapte distrugatoare, destructurate sau imorale si este sursa unor referinte morale sau fizice. In conceptia lui Leibniz, este posibila distinctia dintre:  a) raul fizic, ca suferinta care afecteaza o creatura inteligenta si sensibila;  b) raul metafizic, sau imperfectiune a naturii si  c) raul moral, ca greseala.

            Dintre problemele pe care le suscita si incita existenta raului, doua sunt cele care prezinta o importanta particulara:  a) de a sti ce este raul si de ce exista si  b) de a sti daca este posibila valorizarea raului.

            Ceea ce este rau devine, prin definitie, o problema. El constituie o problema intr-un cadru de puritate morala si comportamentala. In principiu, trebuie sa fim de acord cu unele lucruri: toate religiile, spre exemplu, dar si toate legislatiile intr-un cadru ateic prevad cam aceleasi interdictii fundamentale: omorul, furtul, mutilarea (chiar si cea cu scop ritualic), producerea de suferinte, excrocheria, violul, incestul, adulterul, minciuna s.a. Decalogul constituie  un exemplu de interdictii fundamentale. Aceste interdictii, deseori considerate a fi religioase, se aplica atat mediului credinciosilor dar si intregii colectivitati umane.

            In practica, numeroase sunt situatiile care indeamna la reflectare, la gasirea unor raspunsuri: nu ar putea fi admis de a face un rau putem evita un rau mai mare ? O ucidere poate evita un razboi sau un genocid, ori o tortura, un atentat terorist ? O serie de actiuni si atitudini umane nu provoaca suferinte umane, cum ar fi homosexualitatea sau avaritia si totusi unii le considera imorale. De aici, dificultatea de a defini raul in sens moral [3]. Dar ce ar reprezenta binele, daca nu ar exista raul ? [4] Ce ar fi interesul pentru viata, daca moartea nu ar exista ? [5]

            Etiologia raului si domeniile de manifestare ale acestuia sunt vaste, iar limitele spatiale si conceptuale deosebit de variabile [6]:  a) raul cauzat de natura (cutremure de pamant, furtuni ale vantului, valurile uriase s.a.) sau de animale (atacurile animalelor feroce);  b) raul cauzat de catre om prin ignoranta (crimele savarsite in numele unor ideologii, pentru a face bine patriei, rasei, principiilor virtutii s.a.) [7], prin disfunctii ale vointei, adica prin faptul de a face altceva decat ceea ce ai intentia sa faci, sau din prostie, lipsa de inteligenta ori stupiditate, izvorata dintr-un defect de gandire, deci de judecata, care leaga teoria de practica si determina persistenta vointei in acest defect [8].

            In religie, se considera ca raul reprezinta intoarcerea de la Dumnezeu, prin incalcarea poruncilor sale, prin privarea voluntara de la gratia Divina; presocraticii considerau ca faptul de a depasi granitele naturii (ale ratiunii si ale cuvantului, cum afirma Heraclit) constituie o injustitie, deci un fapt imoral; neoplatonistii considerau si vedeau in rautati un spectacol demn de zei; gnosticii faceau distinctia dintre Dumnezeu si lume ,,Lumea este facuta din materie si se opune spiritului, cum binele se opune raului” [9]; pentru Leibniz exista raul metafizic, raul fizic si raul moral, iar raul exista pentru ca este necesar pentru buna indeplinire a actiunilor superioare; pentru Kant, este rea orice actiune si orice comportament care nu poate fi generalizat tuturor oamenilor fara a declansa haosul [10]; Nietzsche considera ca nu toate lucrurile rele sunt condamnabile, observand ca suferinta poate fi o sursa de placere [11] si ca nu exista fenomene morale, ci numai o interpretare morala a fenomenelor; John Rowls considera ca o situatie poate fi considerata ca justa, dreapta, daca ceea ce ne revine fiecaruia dintre noi ne face indiferenti fata de persoana alteia si observa ca, in multe societati, exista ideea inlocuirii unor privilegii cu indatoriri pentru a mentine echilibrul si ca, nu mai exista privilegii ci doar oportunitati suplimentare de a face bine, insotite de sanctiuni, daca aceste indatoriri nu sunt indeplinite [12]; scriitorul Norman Spinrad apara ideea ca rareori conflictele reprezinta o opozitie dintre bine si rau, ci adeseori un conflict intre doua viziuni diferite si incompatibile ale binelui; in viziunea marxist-leninista, raul era definit ca un ansamblu de forte reactionare care impiedicau dezvoltarea revolutiilor proletare; filozoful Michel Henry afirma ca viata este buna prin natura si scopul ei iar raul corespunde a tot ceea ce atenteaza la normalitatea vietii si isi gaseste originea in moarte [13].



            In viziunile religiilor monoteiste, raul devine o veritabila problema teleologica. Drept urmare, este dificil de admis ca Dumnezeu provoaca direct raul [14] si, de asemenea, de a admite ca diavolul este suficient de independent pentru a face tot ceea ce vrea. Alte religii ne conduc in lumea misterelor: numai Dumnezeu cunoaste binele si raul, omul nu a fost creat pentru a gandi raul,  existenta si sursa sa [15].



[1] Spinoza: „Ethique”, Livre III, Paris, 1958, p.12.

[2] Steiner R., „Philosophie de la liberte”.

[3] Raspunsurile divergente date de analisti acelorasi tipuri de comportamente demonstreaza faptul ca nu este usor sa definesti binele si raul si de a le deosebi. O celebra cugetare se incheie cu sentinta: „Este uneori mai putin dificil sa-ti faci datoria decat sa o cunosti”.

[4] Omul ar fi o fiinta fara constiinta, daca nu ar risca sa comita raul. El nu ar avea nevoie si nici nu ar fi liber sa aleaga. El nu ar avea nici un merit si nici placerea de a face bine.

[5] Omul nu ar aproba nici o placere daca moartea nu ar constitui tinta ultima si inevitabilitatea existentei sale. Tocmai moartea da sens vietii pe pamant. Tocmai pentru ca timpul vietii este limitat si posibilitatile finite, alegerile pe care le avem la dispozitie au un sens concret. Sfarsitul confera valoare alegerilor pe care le facem.



[6] http://www.fr.wikipedia.org/wiki/mal

[7] Desi aceste acte pot fi apreciate de altii drept monstruozitati pentru caracterul criminal si barbar al actelor comise – masacru, persecutari, genocid.

[8] In opinia unor filozofi, prostia este singurul aspect ce adevarat universal al naturii umane si ea se manifesta indeosebi in colectivitati involuate. Altii sustin ca fiecare om, chiar si cei evoluati, tind sa persiste in propriile greseli, chiar si atunci cand urmarile previzibile ale actelor gresite pot avea urmari catastrofale.

[9] Afirmatie contestabila: lumea este asimilata raului si spiritul binelui: Ce este spiritul ?

[10] Spre exemplu, toata lumea se poate hrani fara ca societatea sa degenereze in haos. A te hrani nu este, deci, rau. Invers, nimeni nu are voie sa fure bunul altuia, caci altfel lumea ar intra in anarhie. A fura este deci rau.

[11] Spre exemplu, afirma Nietzsche, torturile si executiile publice nu are intotdeauna un efect negativ, ci pot fi considerate ca un avertisment. De aceea, raul este justificat daca ia in considerare dorinta de placere a individului.

[12] Articolul prim din Declaratia drepturilor omului si cetateanului din 1879 a fost construit in acest spirit, din moment ce stipuleaza ca: „Oamenii se nasc si raman liberi si egali in drepturi”. Diferentele sociale nu pot fi fundamentate decat pe ideea de utilitate  comuna. Din pacate, nici o procedura clara nu a fost definita, pana in acest moment, pentru a se indeplini acest obiectiv si aplicarea este lasata la eventuala bunavointa a parlamentarilor.

[13] Aceasta moarte este o moarte interioara si spirituala care ne separa de Dumnezeu si consta, pur si simplu, in trairea egoista ca si cand Dumnezeu nu ar exista, ca si cand oamenii nu ar fi frati unii cu altii, nascuti de aceeasi Viata. Raul, in viziunea filozofului, culmina in violenta animalica care sta la originea tuturor crimelor, razboaielor si genocidurilor , dupa cum el ii conduce pe barbati si femei la mizerie si la excludere sociala.

[14] Acest rol este lasat Diavolului.

[15] Este interesanta o conceptie ateista care, bazandu-se si pe jocul binelui si raului, incearca sa demonstreze inexistenta Lui Dumnezeu. Ei afirma, astfel, ca: daca Dumnezeu exista, El este atotputernic, preaputernic si bun; daca Dumnezeu este atotputernic, El are puterea de a suprima raul; daca El este bun, trebuie sa vrea sa distruga raul; ori, raul exista; deci, Dumnezeu nu exista ! De aici, ei formuleaza doua concluzii: incompatibilitatea logica dintre existenta raului si existenta unei divinitati bune si atotputernice, respectiv imposibilitatea de a deduce din existenta raului tocmai existenta divinitatii atotputernice si bune. Dimpotriva, credinciosii nu stiu ca exista ratiuni suficiente care permit existenta raului: Dumnezeu este atotputernic si bun; Dumnezeu nu permite existenta raului; deci, Dumnezeu are un argument si un motiv moral care permite existenta raului.








Politica de confidentialitate

.com Copyright © 2019 - Toate drepturile rezervate.
Toate documentele au caracter informativ cu scop educational.


Proiecte

vezi toate proiectele
 PROIECT DE LECTIE Clasa: I Matematica - Adunarea si scaderea numerelor naturale de la 0 la 30, fara trecere peste ordin
 Proiect didactic Grupa: mijlocie - Consolidarea mersului in echilibru pe o linie trasata pe sol (30 cm)
 Redresor electronic automat pentru incarcarea bateriilor auto - proiect atestat
 Proiectarea instalatiilor de alimentare ale motoarelor cu aprindere prin scanteie cu carburator

Lucrari de diploma

vezi toate lucrarile de diploma
 Lucrare de diploma - eritrodermia psoriazica
 ACTIUNEA DIPLOMATICA A ROMANIEI LA CONFERINTA DE PACE DE LA PARIS (1946-1947)
 Proiect diploma Finante Banci - REALIZAREA INSPECTIEI FISCALE LA O SOCIETATE COMERCIALA
 Lucrare de diploma managementul firmei “diagnosticul si evaluarea firmei”

Lucrari licenta

vezi toate lucrarile de licenta
 CONTABILITATEA FINANCIARA TESTE GRILA LICENTA
 LUCRARE DE LICENTA - FACULTATEA DE EDUCATIE FIZICA SI SPORT
 Lucrare de licenta stiintele naturii siecologie - 'surse de poluare a clisurii dunarii”
 LUCRARE DE LICENTA - Gestiunea stocurilor de materii prime si materiale

Lucrari doctorat

vezi toate lucrarile de doctorat
 Doctorat - Modele dinamice de simulare ale accidentelor rutiere produse intre autovehicul si pieton
 Diagnosticul ecografic in unele afectiuni gastroduodenale si hepatobiliare la animalele de companie - TEZA DE DOCTORAT
 LUCRARE DE DOCTORAT ZOOTEHNIE - AMELIORARE - Estimarea valorii economice a caracterelor din obiectivul ameliorarii intr-o linie materna de porcine

Proiecte de atestat

vezi toate proiectele de atestat
 Proiect atestat informatica- Tehnician operator tehnica de calcul - Unitati de Stocare
 LUCRARE DE ATESTAT ELECTRONIST - TEHNICA DE CALCUL - Placa de baza
 ATESTAT PROFESIONAL LA INFORMATICA - programare FoxPro for Windows
 Proiect atestat tehnician in turism - carnaval la venezia




Definirea recasatoriei
Trecerea de la educare la disciplina
Casatoria ca fundament al familiei. Motivatii comune ale casatoriei si recasatoriei.
Tipurile de actiune gresite si motivele pentru care acestea sunt gresite
Conflictul de interese si regimul incompatibilitatilor in exercitarea functiilor publice
Semnificatiile codurilor deontologice
Despre codurile de etica si deontologice in administratia publica
Recomandarea Consiliului Organizatiei pentru Cooperare si Dezvoltare Economica (OECD) privind imbunatatirea comportamentului etic in serviciile public


Termeni si conditii
Contact
Creeaza si tu